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《豐子愷散文集》的讀后感5篇

更新時間:2020-03-08 手機版

《豐子愷散文集》的讀后感1

  再讀《豐子愷散文集》,心中不自覺籠上了一層悲哀,來得如此無奈。隱隱約約中,仿佛看到了自己那些無法挽回的歲月,清楚地羅列在眼前。想抓住,卻已飄遠了。那一刻,才發現自己不復是黃金時代的人了。

  尤其偏愛豐老的《送阿寶出黃金時代》,記得他曾在文中說道:“我的孩子們!我憧憬于你們的生活,每天不止一次!我想委屈地說出來,使你們自己曉得。可惜到你們懂得我的話的時候,你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊!”這確是一種悲哀!當我提筆寫下這些文字時,便是明白了這道理。于是我開始回憶我的黃金時代,卻發現無畏可愛的歲月仿佛早已離我而去。或許是我早忘了那樣的生活,便也不再去想。可這竟是多么荒唐的事!不知不覺的幾年以來,天真、無邪漸漸淡出了我的生活。而面孔上,多了一份為重的思考。這沒什么不好。知識與那黃金時代相比,少了心中的暢快,少了自己的真性情!我多想在此刻重溫一個孩子的溫度,但一切都太晚了!說出這番話時,便已與黃金時代劃了一道橫。成長,你能否放慢腳步,讓我感受黃金時代的余溫?

  有一絲恐懼,腐住了每一根神經。我有些擔心。“眼看見兒時伴侶中的英雄、好漢,一個個退縮、順從、妥協、屈服起來,到像綿羊的地步。我自己也是如此,后之視今,亦猶今之視昔,你們不久也要走這條路呢!”孩童時代的我們只知成長如何是好,充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活,急于沖破時間的牢籠,奔向下一個目的地。那一刻,我們永遠也不會明白成長的“代價”。或許“綿羊”并不是所有人的選擇,但或多或少,我們丟棄黃金時代的奔放與熱情。或多或少,帶上了世俗的氣息來應和這個世界。這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無奈,只因我不再是黃金時代的人兒了,要學會“生存”。我避不開,躲不掉,只求能否放慢腳步,讓我在黃金時代的在最后末端沾回一些過往的氣息?即使是掩藏其真面目的時刻,也不至于做一只“綿羊”。

  剎那間,仿佛覺得人生像是一場分段的冒險賽,時間像是那只計時的秒表。黃金時代,是這場游戲的開始。因為你不懂游戲規則,所以犯了錯也不會受到懲罰。只是此刻,我已具備了初學者的水平,不得不步入下一個階段。我必須學會謹慎、小心,卻步是屈服、妥協。

  出黃金時代,意味著另一個新的開始。不是不敢向前,想再次留戀過往的美好罷了。讓我們的黃金時代被烙在心底吧。

《豐子愷散文集》的讀后感2

  今天早上我看了《給我的孩子們》這篇文章,它給我的感觸很深。我認為豐子愷老先生的這篇文章寫得非常好,他對孩子的心理刻畫得十分傳神,也用一些詼諧幽默的詞進行了一些加工。而這一切又是真情實感,讓人仿佛身臨其境,有時會傷感,有時會捧腹,有時又會聯想翩翩。有一段話,讓我的眼睛漸漸模糊了――“軟兒!你常常耍弄我的長鋒羊毫,我看見了總是無情地奪去,而有一次,我甚至打了你,看你嚎哭的樣子,我竟不安慰,還大聲說‘這就是你的下場!’我現在痛苦極了,后悔自己為什么那么無情。可后悔有什么用呢?我只能十分真誠地對你說:‘軟兒,原諒我吧!我錯了,我應該平下心給你講對與錯,不該那么粗魯,當時,你也還是個小孩,什么事也不懂。’”,他用自己真誠的一顆心,期望去彌補往時的錯失,也對自己的魯莽后悔莫及,多么負責任的父親啊!也許軟兒已不記得這件早在十幾年前的事了,可他還是向我們描述出來,如同對待一件大事,鄭重地進行道歉,豐老先生這樣率真的個性令我深思。有的話又讓我忍不裝撲哧”一聲笑了――“瞻瞻,你最純真可愛,我每次剃了頭,你都疑心我變成了和尚,好幾時都不讓我抱。

  最好玩的是,今年夏季,你發現我的腋上長滿了毛,又以為我是黃鼠狼,忽然掙脫了我的懷抱,好久都不理我”,那么可愛啊!都說,童年是天真的,是啊!我們的心里充滿了莫多的問號,大人們卻非常死板,總也不能理解我們的內心想法,總拿我們說的話不當回事,或者應付兩句就完事。不像我們小孩,對任何事情都充滿熱情和好奇,我們的世界總是那樣的美麗、純真,怪不得豐老先生會這么羨慕我們的童真。童年就應該自然地過,不能做作,要真實,因為它是一個人最美好的回憶。希望所有的孩子都有一段天真無邪的童年。

《豐子愷散文集》的讀后感3

  第一次完完整整的讀散文集——《豐子愷散文選集》

  最早聽到豐子愷這個名字還是在初中的時候,老師拿了一幅他的漫畫給我們看,畫的什么現在不記得了,但還記得確實很幽默。所以在圖書館看見這個名字就毫不猶豫的借下來了,雖然我明白自己不是很愛看散文。印象中的散文就是描寫各種各樣的景色,高中時有一次老師布置寫散文,我已經盡量在寫景色了,可老師還是覺得寫景色的篇幅太少,一直對只是寫景的文章比較“敬畏”。可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道,原來散文可以這么有趣!

  每一篇文章的出發點都是那么的“小”,而由每件小事引發的感想都是我們每個人都能感受到的或是每個人都會有共鳴的。這樣的小事有很多,比如說朋友沒有幫一位素不相識的老太太搬東西,家里的花貓、養過的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫進文章里,那都是人們平日里都能見到的東西,很平常,可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義,有了優缺點或是與社會上的某些現象有關。而有的東西,你只要仔細的觀察了,都會發現他有趣的地方。吃瓜子也可以寫出很長篇幅的文章來,我倒是從上面學到了一種新的吃法,不過還沒嘗試過呢!

  不過我最喜歡的還是他作為一個父親寫的關于兒女們的文章。他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來是“變態的,病的,殘疾的”,“天地間最健全的心眼,只是孩子們的所有物,時間事物的真相,只有孩子們能最明確、最完全的見到。我比起他們來,真的心眼已經被世智塵勞所蒙蔽,所斫喪,是一個可憐的殘廢者了”。字里行間都能看到他對孩子們的愛,有趣的是描寫夏天他們父子們吃西瓜的場景,每個孩子吃西瓜時的滿足感表現的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子,一邊嚼西瓜,一邊發出像花貓偷食的時候發出的聲音,引起了大一點的孩子的共鳴,于是他發表了他的詩:“瞻瞻吃西瓜,寶姐姐吃西瓜,軟軟吃西瓜,阿韋吃西瓜”,然后又引發了更大的孩子們的散文、數學的興味。想想這都是一群多么可愛的小孩啊,也只有愛他們的父母才能如此細致的觀察他們。都說父愛深沉,其實也是很強烈的,只是一般的沒有表現,而豐子愷在文章里舒緩的表達著強烈的父愛。

  還有很多篇幅是用來祭奠緣緣堂的,那是豐子愷的住所,是他自己一點點設計、規劃撿起來的,付諸了很多的心血,所以當知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。緣緣堂在他的眼中完全是一個有血有肉、有自己獨特個性的人,春夏秋冬的各有一番風景,那樣帶著感情的描寫讓向來不愛看風景描寫的我都認認真真的看下去了。還有豐子愷帶著一家老小在那個動蕩的年代逃難的經歷,讓我了解了那個時代人們的生活是那么戰戰兢兢,他們路上也碰見了一些唯利是圖、坑害別人的人,其實他們也就只是想活下去,每個人就算他壞也是有原因的,他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。我無法想象如果自己是個一家之主,在那么動亂的年代肩負一家人的性命,要怎么去處理所有的事情,這可能就是男人的責任吧,要有一顆多么強大的心!

  我現在知道南方人過年真的和北方很不一樣,一樣的還是繁雜的過年程序,哪天該干哪些事都明明白白。不過現在每年過年都越過越沒意思了,是因為我們長大了還是因為那些傳統就在我們長大的短短二十來年就消失殆盡了那么多?!

  真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了,是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵,看完一整本書就是有滿足感。看完散文集讓我覺得生活更加有趣了,就像他描寫了一只鵝,甚至讓我有了自己也養上一只的沖動。看完書,有時不經意的想到一兩個小細節,也會微微一笑。看來散文這東西和談戀愛一樣,也能留下美好的回憶!

《豐子愷散文集》的讀后感4

  使人生圓滑進行的微妙的要素,莫如“漸”;造物主騙人的手段,也莫如“漸”。在不知不覺中,天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進的,一年一年地,一月一月地,一日一日地,一時一時地,一分一分地,一秒一秒地漸進,猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來,使人不察其遞降的痕跡,““不見其各階段的境界,而似乎覺得常在同樣的地位,恒久不變,又無時不有生的意趣與價值,于是人生就被確實肯定,而圓滑進行了。

  人之能堪受境遇的變衰,也全靠這“漸”的助力。“漸”的本質是“時間”。時間我覺得比空間更為不可思議,猶之時間藝術的音樂比空間藝術的繪畫更為神秘。因為空間姑且不追究它如何廣大或無限,我們總可以把握其一端,認定其一點。時間則全然無從把握,不可挽留,只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。性質上既已渺茫不可思議,分量上在人生也似乎太多。因為一般人對于時間的悟性,似乎只夠支配搭船、乘車的短時間;對于百年的長期間的壽命,他們不能勝任,往往迷于局部而不能顧及全體。試看乘火車的旅客中,常有明達的人,有的寧犧牲暫時的安樂而讓其座位

  于弱者,以求心的太平(或博暫時的美譽);有的見眾人爭先下車,而退在后面,或高呼:“勿要軋,總有得下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社會”或“世界”的大火車的“人生”的長期的旅客中,就少有這樣的明達之人。

  然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”,“大人生”。他們能不為“漸”所迷,不為造物所欺,而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國古詩人(白居易)說:“蝸牛角上爭何事?石火光中寄此身。”英國詩人(Black)也說“一粒沙里見世界,一朵花里見天國;手掌里盛住無限,一剎那便是永劫。”

《豐子愷散文集》的讀后感5

  豐子愷老先生是我國著名的漫畫大師,同時也是一位優秀的作家。他善于通過細致的觀察和幽默的文字來抓住生活中一些細碎輕微的東西,在極其普通或在別人看來乏味苦澀的生活中尋出趣味來,將它們表現得鮮活生動而有意味,從而自然輕松地悟出人生和社會的意義。我們學過的課文——《白鵝》就是他的作品。

  這篇文章寫于抗日時期作者在重慶避難的時候。他的朋友夏宗禹送給他一只白鵝,豐子愷老先生通過幽默的文字向我們描繪出一只有趣、可愛的“鵝老爺”。

  我對鵝吃相中的“高傲”的描述記憶深刻。“鵝是吃冷飯的,吃飯是需要三樣東西下飯:一樣是水,一樣是泥,一樣是草。它吃飯時慢悠悠的,不怕耽誤時間,而且很會擺架子。但令人可笑的是,它的吃法三眼一板、一絲不茍,做法循規蹈矩、不會變通。鵝吃飯時必須有一個人在旁侍候,因為附近的狗都知道這位“鵝老爺”的吃法,了解它吃食的規律,所以每次趁“鵝老爺”喝水、吃泥、吃草的當兒,就敏捷地跑過來偷吃鵝的飯。當鵝回來時,飯罐已已經空空如也,鵝便會“昂首大叫”耍老爺脾氣,讓主人替它添飯,并且站著侍候。人們為了不讓“鵝老爺”的飯被雞、狗偷吃,把飯罐和水盆放在一起,但它所需要的泥和草遠近無定,為了找這些食物,它仍要走遠去,所以鵝吃飯時非有一個人侍候不可,真是架子十足!”

  白鵝吃飯時的高傲,經過我的介紹,大家已經略知一二了吧。我們都知道,鵝的叫聲、步態、吃相等都是再平常不過的事了,可作者通過這些把鵝描繪得饒有趣味,十分生動,并從一些小事里透露出對白鵝的留戀。這篇文章并沒有華麗的文字,但卻在我們眼中呈現一幅優美的田園風光圖:裊裊的炊煙下,一只大白鵝在田舍前悠然自得地覓食嬉戲。讓我們不由得對這只雪白的“大鳥”產生了好感,也想抱一只白鵝回家。

  正如豐子愷老先生在文章中所說的“凄風苦雨之日,手酸意倦之時,推窗一望,死氣沉沉;唯有這偉大的雪白的東西,高擎著琥珀色的喙,在雨中昂然獨步,好像一個武裝的守衛,使得這小屋有了保障,這院子有了主宰,這環境有了生氣。”

  白鵝,不僅是給豐子愷老先生在苦悶的避難生活中帶來了樂趣和精神的寄托,也給我的童年帶來了快樂,它那可愛又可笑的行為,讓我從鵝身上體會到了盎然的生機和豐富的情趣,成了獨特的“物外之趣”。

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